Zusammengestellt von Daniel Fulda und Sandra Kerschbaumer
Aus der Arbeit der DGEJ
Zu diesem Heft (Carsten Zelle)
Beiträge
Daniel Fulda, Sandra Kerschbaumer: Aufklärungsforschung zwischen Leitideen, Schreibweisen und Praktiken: Aufgaben und Anschlussmöglichkeiten der Kulturmuster-Heuristik. S. 145-153
Robert Vellusig: Aufklärung und Briefkultur. Wie das Herz sprechen lernt, wenn es zu schreiben beginnt. S. 154-171
Abstract
In the eighteenth century, a structural transformation in literate culture was responsible for fundamental changes in the development of cultural patterns. A new epistolary culture arose as part of this process. As the printed word emerged as the main medium shaping cultural knowledge, exchange of letters became a way of life. These changes will be illustrated by extracts from Gellert’s »Abhandlung von dem guten Geschmacke in Briefen« / Dans le discours épistolaire du XVIIIème siècle se manifeste un changement structurel de la culture de l’écrit, processus qui a radicalement modifié les conditions présidant à l’élaboration des modèles culturels. Au fur et à mesure que l’écrit s’est impose comme le support primordial de l’acquisition du savoir, la correspondance épistolaire s’est transformée en une forme d’art de vivre vecu. Cette évolution sera illustrée par le traité de Gellert: »Du bon goût dans la correspondance«.
Harald Bluhm: Tertium datur. Politisches Vermitteln als Meta-Kulturmuster der Aufklärung. S. 172-186
Abstract
What may be identified as the meta-cultural pattern of ›political negotiation‹ can be traced back to Leibniz. He spearheaded the idea of individuality and dynamicized the understanding of political order and common weal. On this basis, new problems of regulation, compromise and arbitration of claims in modern states and society emerge, which require regulation according to this new cultural pattern which is taught in the art of prudence. / Leibniz a érigé en canevas culturel la notion de ›médiation politique‹, qu’il a enrichie en accordant un poids plus grand a l’idée d’individualite, et en cessant de considérer comme statique la relation entre ordre et bien commun. Une telle évolution va de pair avec l’émergence de nouveaux problèmes (concernant la régulation, l’équilibre et la compensation des droits susceptibles d’être revendiqués au sein des états et des sociétés modernes) que ce canevas culturel, propagé par les traités de la prudence politique,doit résoudre.
Andreas Pečar: Der Intellektuelle seit der Aufklärung. Rolle und/oder Kulturmuster? S. 187-203
Abstract
Which preconditions were required to enable the development of the role of the intellectual in the 18th century? This article will reconstruct the cultural conditions which were necessary for the establishment of ›the‹ intellectual. By tracing the thought, actions and the reputation of Voltaire, the genesis of the intellectual as an important modern cultural pattern in the Age of Enlightenment will be scrutinized throughout this essay. / Quelles conditions devaient être remplies, afin que le rôle de l’intellectuel puisse apparaître au XVIIIe siècle ? Telle est la question a laquelle cette contribution se propose d’apporter une réponse. Pour ce faire, elle décrira les présupposés culturels nécessaires a l’émergence de ›l’intellectuel‹. En étudiant la pensée et l’action de Voltaire, ainsi que l’image de soi qu’il a léguée a la postérité, on montrera comment, durant l’époque des Lumières, naquit un ›canevas culturel‹ capital pour la modernité.
Tristan Coignard: Gibt es ein Kulturmuster Kosmopolitismus? Beispiele einer weltbürgerlichen ›posture‹ in der Publizistik um 1800. S. 204-219
Abstract
This essay addresses the question as to whether cosmopolitanism was able to establish itself as a cultural pattern in the late Enlightenment. Did the Franco-Germanic context produce a lasting pattern that shaped mindsets and modes of behaviour? The analytical focus will be centred on a range of journalistic media after 1789. The chosen examples show how a sound theoretical foundation can uncover basic positions which enable an exploration of the variety and permanence of cosmopolitan formations. / Il s’agit de se demander si le cosmopolitisme, tel qu’il a pu être défini et mis en pratique a la fin du XVIIIe siècle, s’est imposé comme un modèle culturel (›Kulturmuster‹) qui a déterminé mentalités et comportements dans un contexte franco-allemand. On constate qu’une démarche théorique permettant de dégager des postures est davantage susceptible de mettre en évidence la permanence mais aussi la pluralité des positionnements cosmopolites.
Aus der Forschung
Sylvaine Hänsel: ›Menschenbilder‹ der Aufklärung – zwei neue Kataloge aus dem Museumsnetzwerk ›Sachsen-Anhalt und das 18. Jahrhundert‹
Hans-Georg Kemper über: Friedrich Christoph Oetinger: Genealogie der reellen Gedancken eines Gottes-Gelehrten. Eine Selbstbiographie. Hg. Dieter Ising (2010)
Andreas Kleinert über Georg Christoph Lichtenberg: Vorlesungen zur Naturlehre. Notizen und Materialien zur Experimentalphysik. Teil II. Hg. Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. Bearb. Albert Krayer, Thomas Nickol. Horst Zehe (2010)
Isabelle Deflers über Voltaire & le livre. Textes réunis par François Bessire et Françoise Tilkin (2009)
Marie-Hélène Quéval üer Tristan Coignard: L’apologie du débat public. Réseaux journalistiques et pouvoirs dans l’Allemagne des Lumières (2010)
Lena Voigt über Europavorstellungen des 18. Jahrhunderts – Imagining Europe in the 18th Century. Hg. Dominic Eggel, Brunhilde Wehinger (2009)
Simone Austermann über Matthias Hahn: Schauplatz der Moderne. Berlin um 1800 – ein topographischer Wegweiser (2009)
Simone Grote über Alexander Gottlieb Baumgarten: Metaphysica/Metaphysik. Historisch-kritische Ausgabe. Übers., Einl., Hg. Günter Gawlick, Lothar Kreimendahl (2011)
Ruth Schilling über Tony Halliday: The Temperamental Nude: class, medicine and representation in eighteenth-century France (2010)
Stefanie Stockhorst über Terence James Reed: Mehr Licht in Deutschland. Eine kleine Geschichte der Aufklärung (2009)
Detlef Döring über Klaus Dieter Herbst: Die Schreibkalender im Kontext der Frühaufklärung (2010)
Daniel Bellingradt über The Cambridge History of the Book in Britain. Bd. 5: 1695-1830. Hg. Michael F. Suarez, Michal L. Turner (2009)
Jürgen Jahnke über Simone Austermann: Die »Allgemeine Revision«. Pädagogische Theorieentwicklung im 18. Jahrhundert (2010)
Constanze Breuer über Ulrike Leuschner: Johann Heinrich Merck (2010)
Wiebke Helm über Anja Müller: Framing Childhood in Eighteenth-Century English Periodicals and Prints, 1689-1789 (2009)
Werner Nell über Cultural Transfer through Translation. The Circulation of Enlightened Thoughts in Europe by Means of Translation. Hg. Stefanie Stockhorst (2010)
Ana Rodrigues über Émilie Du Châtelet: Éclairages & documents nouveaux. Éd. Ulla Kölving, Olivier Courcelle (2008)
