Zwei deutsch-amerikanische Panels auf der 42. Tagung der American Society for Eighteenth-Century Studies (ASECS), Vancouver, BC, 17.-20. März 2011 (Iwan-Michelangelo D’Aprile, Konstanze Baron, Frank Grunert)
Beiträge
Martin Fontius: Musiker als Zeitungsschreiber? Zu Emanuel Bachs vergessenem Anteil an der Kampagne gegen den Rektor Biedermann. S. 11-37
Abstract
The satirical articles written by the Berlin composers Christian Gottfried Krause and Emanuel Bach in a reply to a programme of 1749 are analysed in the context of the development of the newspapers in Germany. The proceeding remarks on the musicians as correspondents underscore the importance of the newspapers as a neglected source of the history of music in the eighteenth century. / Les articles satiriques avec lesquels les compositeurs berlinois Christian Gottfried Krause et Emanuel Bach répondent à un programme scolaire de 1749 sont analysés en rapport avec le développement de la presse en Allemagne. Les remarques croissantes sur les musiciens comme correspondants soulignent l’importance des gazettes comme source pour l’histoire de la musique au XVIIIème siècle.
Jan Wim Buisman: Der rastlose Repetent Johannes Nicolaus Reinar (ca. 1713–1792). Eine Fallstudie zur Instrumentalisierung der christlichen Aufklärung. S. 38-57
Abstract
The former German monk Johannes Nicolaus Reinar was a gipsy scholar whose academic career finally fell flat despite his stubborn efforts in Calvinist Herborn and Harderwijk. Even with his multiple doctorates he never rose above the level of a private tutor in Utrecht and The Hague. Partly out of a sense of social deprivation and frustration this ultimate outsider radicalized and embraced the ideas of the moderate Enlightenment, thus using them half-consciously both as a ideology of social and intellectual protest and as a means of distinction. / Johannes Nicolaus Reinar, ancien moine et savant itinérant, a vu s’échouer finalement sa carrière académique malgré ses efforts acharnés aux centres calvinistes Herborn et Harderwijk. Nonobstant ses doctorats multiples, il n’a réussi qu’à obtenir un gagne-pain assez misérable comme répétiteur à Utrecht et La Haye. Ses sentiments d’exclusion et de frustration sociale le conduisirent à l’acceptation des idées des Lumières chrétiennes, les utilisant semi-consciemment comme une idéologie de protestation et de distinction sociale et intellectuelle.
Eberhard Kaus: »Judaeus Detmoldiae si non conversus, baptizatus saltem«. Konvertitenbild und ntijüdisches Ressentiment bei Polykarp Leyser (IV.). S. 58-72
Abstract
Referring to a letter from Polykarp Leyser (1690–1728), professor at Helmstedt University, to – presumably – the mathematician Johann Joachim Lange in Halle concerning the former rabbi Wilhelm Henrich Neumann this article examines Leyser’s attitude towards Jewry and converts from Judaism in relation to Pietistic ›philosemitism‹ and the antijudaism of Lutheran orthodoxy. / Se référant à une lettre de Polykarp Leyser (1690–1728), professeur à Helmstedt, à l’adresse de – probablement – Johann Joachim Lange, mathématicien à l’université de Halle, concernant l’ancien Rabbi Wilhelm Henrich Neumann, cet article essaie de déterminer l’attitude de Leyser à l’égard des juifs et les convertis du judaïsme entre le ›philosémitisme‹ piétiste et l’antijudaïsme de l’orthodoxie luthérienne.
Jörn Steigerwald: Serendipità oder Selbstaufklärung im Medium des Theaters: Carlo Gozzis Il re cervo. S. 73-89
Abstract
Gozzi’s comedy Il re cervo is a critical response to strategies used in the proliferation of discourses during the Enlightenment. His critique is not so much characteristic of the Anti-Enlightenment, but rather represents an example of the elite model of ›problematisation‹. Gozzi refers to the concept of serendipità in order to relate knowledge and performance on multiple levels and thus to present exemplary technologies of the self as an alternative to them. / L’étude se concentre sur la comédie Il re cervo de Gozzi, qui reflète d’une manière critique les stratégies de la mise en discours des Lumières. Cette critique ne doit pas être considérée comme une tendance anti-rationaliste, mais comme se basant sur le concept de la serendipità, qui joint le savoir et la performance à de divers niveaux pour mettre en scène la problématisation de l’homme en tant que modèle exemplaire d’une technologie du sujet.
Aus der Forschung
Cerstin Bauer-Funke: Zur neuen Dramenästhetik und Theaterpraxis im 18. Jahrhundert. Sammelrezension einschlägiger Neuerscheinungen
Dietmar Till über Björn Hambsch: >… ganze andre Beredsamkeit<. Transformationen antiker und moderner Rhetorik bei Johann Gottfried Herder (2007)
Katrin Bojarzin über Till Dembeck: Texte rahmen. Grenzregionen literarischer Werke im 18. Jahrhundert (Gottsched, Wieland, Moritz, Jean Paul) (2007)
Jürgen Overhoff über Jean-Antoine Houdon (1741-1828). Die sinnliche Skulptur. Katalog zur Ausstellung. Hg. Maraike Bückling, Guilhelm Scherf (2009)
Ulrich Niggemann über Die Antike der Moderne. Vom Umgang mit der Antike im Europa des 18. Jahrhunderts. Hg. Veit Elm, Günther Lottes, Vanessa de Senarclens (2009)
Dirk Fleischer über Aufklärung und Esoterik. Rezeption – Integration – Konfrontation. Hg. Monika Neugebauer-Wölk (2009)
Kai Torsten Kanz über Marion Mücke, Thomas Schnalke: Briefnetz Leopoldina. Die Korrespondenz der Deutschen Akademie der Naturforscher um 1750 (2009)
Giuseppe Motta über August Friedrich Müller: Einleitung in die Philosophischen Wissenschaften (1733). Hg. Kay Zenker (2008)
Hans-Peter Nowitzki über Dirk Sangmeister: Seume und einige seiner Zeitgenossen. Beiträge zu Leben und Werk eines eigensinnigen Spätaufklärers (2010)
Heiko Schnickmann über Georg Eckert: »True, Noble, Christian Freethinking«. Leben und Werk Andrew Michael Ramsays (1686-1743) (2009)
Walter Sparn über Albrecht Beutel: Aufklärung in Deutschland (2006)
Brunhilde Wehinger über Italienerinnen und Italiener am Hofe Friedrich II. (1740-1786). Hg. Rita Unfer Lukoschik (2008)
Hanno Schmitt über Frank Stückemann: Johann Moritz Schwager (1738-1804). Ein westfälischer Landpfarrer und Aufklärer ohne Misere (2009)
Katrin Berndt über The Early >Britannica<: the growth of an outstanding encyclopedia. Hg. Frank A. Kafker, Jeff Loveland (2009)
Hans-Wolf Jäger über Michael Rüppel: Gustav Friedrich Wilhelm Großmann (1743-1796). Eine Epoche deutscher Theater- und Kulturgeschichte (2010)
Albert Meier über Jesko Reiling: Die Genese der idealen Gesellschaft. Studien zum literarischen Werk von Johann Jakob Bodmer (1698-1783) (2010)
Martin Fontius über Jörg Kreutz: Cosimo Alessandro Collini (1727-1806). Ein europäischer Aufklärer am kurpfälzischen Hof (2009)
Rafael Arnold über Andreas Kennecke: Isaac Euchel. Architekt der Haskala (2007)
Andreas Pečar über Francesco Algarotti. Ein philosophischer Hofmann im Jahrhundert der Aufklärung. Hg. Hans Schumacher, Brunhilde Wehinger (2009)
