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Heft
2 (2019)

Jahrgang
43

Konzipiert von Stefan Laube

Aus der Arbeit der DGEJ

• Zu diesem Heft (Stefanie Stockhorst)
• Zirkulation und Kontrolle. Dynamiken des 18. Jahrhunderts. Jahrestagung der Deutschen Gesellschaft für die Erforschung des 18. Jahrhunderts am 5. und 6. Sept. 2019 an der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel. Tagungsbericht (Charlotte Backerra)

Beiträge

• Stefan Laube: Zur Einführung. S. 187-192

• Anita Hosseini: »Il n’y a rien en lui qui sente la palette«. Die magische transformation von Farbe in Licht und Luft bei Charding. S. 193-207
  Abstract

  This article examines the relationship between image, image perception and image description based on Jean-Siméon Chardin’s painting »Les attributs des arts et les récompenses qui leur sont accordées«. By applying the term ›magic‹, Chardin’s contemporaries attempted to transfer his aesthetics into the medium of text. In this process, they abandon the realm of ekphrastic homage and focus on media aesthetics. The magic of the painting thus becomes a constitutive component of a rational observation of the painting and, at the same time, serves as a connecting element between material presence, visual experience and art-critical descriptions. / Cet article examine la relation entre l’image, la perception de l’image et la description de l’image à partir du tableau »Les attributs des arts et les récompenses qui leur sont accordées« de Jean-Siméon Chardin. En employant le terme ›magie‹, les contemporains de Chardin ont tenté de transférer son esthétique dans le médium du texte. Dans ce processus, ils abandonnent le domaine de l’hommage ekphrastique pour se concentrer sur l’esthétique des médias. La magie de la peinture devient ainsi une composante constitutive d’une observation rationnelle de la peinture et sert en même temps d’élément de liaison entre la présence matérielle, l’expérience visuelle et les descriptions critiques.

• Henning Wrage: Wort und Wirkung. »Magic Bullets« im Diskurs der Aufklärung. S. 208-219
  Abstract

  This text considers how language, and, specifically, written language, has been conceptualized over time as an object of magical powers. After briefly discussing early notions of the spoken and the written word, this will be shown using the example of the debate on reading addiction, which was vehemently discussed in late 18th-century Germany. I suggest that this debate on the damaging effects of reading books is the first example of a discursive media anxiety that has been invoked from then on whenever a new technological medium has been established. This debate, as well as the later discourses, implies a theory of media recep-tion that proposes the effect of communication to be immediate, and to the magic of which the audience is exposed defencelessly. / Ce texte étudie la manière dont le langage, en particulier le langage écrit, a été au cours de l’histoire conceptualisé comme un objet aux pouvoirs magiques. Après un bref aperçu des notions anciennes concer-nant la langue parlée et écrite, c’est ce qui sera montré au travers de l’exemple de l’addiction à la lecture qui fit l’objet d’un véhément débat en Allemagne, à la fin du XVIIIe siècle. Je suggère que ce débat concernant les effets néfastes de la lecture constitue le premier exemple d’anxiété discursive à propos des médias qui, depuis, a été invoquée dès qu’un tout nouveau médium technologique était lancé. Ce débat, ainsi que les échanges qui suivirent, supposent une théorie de la réception des médias qui propose l’immé-diateté de l’effet de communication à la magie duquel l’audience est exposée sans défense.

• Urte Helduser: »Fernrohre« und »Zauberspiegel«: Jean Pauls »natürliche Magie der Einbildungskraft« als Medientheorie. S. 220-232
  Abstract

  This article examines Jean Paul’s writing Über die natürliche Magie der Einbildungskraft(1796) from the perspective of knowledge and media history. As will be shown, Jean Paul combines the Renaissance doctrine of ›magia naturalis‹ with contemporary anthropology to form a theory of imagination that is linked to media phenomena in several ways: the spectrum encompasses images of technical media as well as psychophysiological aspects of physical transmission. / Cet article examine l’écriture de Jean Paul Über die natürliche Magie der Einbildungskraft(1796) sous l’angle du savoir et de l’histoire des médias. Comme nous le verrons plus loin, Jean Paul combine la doctrine de la Renaissance de la ›magia naturalis‹ avec l’anthropologie contemporaine pour former une théorie de l’imagination qui est liée de différentes manières aux phénomènes médiatiques: le spectre englobe les images des médias techniques ainsi que les aspects psychophysiologiques de la transmission physique.

• Astrid Zenkert: Zauber und Transparenz. Mediale Perspektiven der Gartenkunst. S. 233-248
  Abstract

  This essay examines the garden of the Enlightenment period in its function as a medium for the aesthetic re-enchantment of a world that has been disenchanted. In contemporary garden discourses and installations, liberation from the spell of a ›false magic‹ is presented as the basis for the development of trans parent and thus liberating forms of enchantment. The perspectives of imaginative enchantment formed within the framework of the garden made a significant contribution to the development of the optical illusion media of modernity. / Cet essai examine le jardin des Lumières comme moyen de réenchantement esthétique d’un monde désenchanté. Dans les discours et installations de jardin contemporains, la destruction d’une fausse magie paralysant est présentée comme une condition préalable à une nouvelle forme de magie qui soit transparente et donc libératrice. Les techniques d’un enchantement à travers l’imagination développées dans le jardin ont largement contribué à l’émergence des médias modernes de l’illusion.

• Sara Luly: From Material Substance to Mental Influence. Remarks on the Embodied Media of Animal Magnetism. S. 249-260
  Abstract

  Im späten 18. Jahrhundert entwickelte Franz Anton Mesmer den tierischen Magnetismus, eine Heil-praxis, die auf dem Glauben beruhte, dass bestimmte Krankheiten durch die Anwendung und Manipula-tion unsichtbarer Flüssigkeiten, den sogenannten ›tierischen magnetischen Flüssigkeiten‹, geheilt werden könnten. Nachfolgende Praktizierende des tierischen Magnetismus lehnten fluidische Theorien ab und behaupteten, dass die Heilung das Ergebnis des geistigen Einflusses der Ärzte auf den Patienten sei. In diesem Artikel argumentiere ich, dass die Abkehr von der Fluidik-Theorie mit der Zunahme der exklu-dierenden Rhetorik zusammenhängt, welche die Möglichkeit weiblicher Magnetisten ablehnt. Beide Bewegungen, so meine These, sind Teil eines größeren Versuchs, den tierischen Magnetismus mit dem zunehmend professionalisierten Gebiet der Medizin um die Jahrhundertwende in Einklang zu bringen. / À la fin du XVIIIe siècle, Franz Anton Mesmer développa le magnétisme animal, une pratique de guérison fondée sur la croyance que certaines maladies pouvaient être guéries par l’application et la manipulation de fluides invisibles appelés ›fluides magnétiques animaux‹. Les praticiens du magnétisme animal qui lui succédèrent ont rejeté les théories fluidiques, soutenant que la guérison était le résultat de l’influence mentale des médecins sur le patient. Dans cet article, je soutiens que l’abandon des théories fluidiques est lié à l’augmentation de la rhétorique d’exclusion qui rejette la possibilité que les magnétiseurs soient des femmes. Selon moi, ces deux changements s’inscrivent dans le cadre d’une tentative plus vaste d’adapter le magnétisme animal à la professionnalisation croissante de la médecine au tournant du siècle.

• Stefan Laube: Taumelnder Merkur. Magie der Medien in der Alchemie. S. 261-275
  Abstract

  Whether in the philosophical approach of nature, in the laboratory or on the book market: the magic of the media or the media of magic shape alchemy in a special way. Interfaces in the relationship between medium and magic come to light when the alchemist forces nature to reveal its secrets with the help of experiments and devices. If the natural scientist decides to publish his results, the ambivalence of the printed word becomes effective. On the one hand, the printing medium is inscribed with the disenchant-ment of the arcanum; on the other hand, it can unfold its own media dynamic that permanently nourishes the enchantment. / Que ce soit dans la notion philosophique de la nature, en laboratoire ou sur le marché du livre : la magie des médias ou les médias de la magie forment l’alchimie d’une manière particulière. Les interfaces dans la relation entre le médium et la magie se révèlent lorsque l’alchimiste force la nature à révéler ses secrets à l’aide d’expériences et de dispositifs. Si le naturaliste décide de publier ses résultats, l’ambivalence du mot imprimé devient effective. D’une part, le support d’impression s’inscrit dans le désenchantement de l’arcane; d’autre part, il peut déployer sa propre dynamique médiatique qui nourrit en permanence l’enchantement.

Aus der Forschung

• Damien Tricoire über Guillaume-Thomas Raynal: Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes. Hg. Anthony Strugnell, Gianluigi Goggi, Kenta Ohji (2018) und L’adresse à l’Assemblée nationale (31 mai 1791) de Guillaume-Thomas Raynal. Positions, polémiques, répercussions. Hg. Hans-Jürgen Lüsebrink (2018)
• Jonas Hock über Affektökonomien. Konzepte und Kodierungen im 18. und 19. Jahrhundert. Hg. Susanne Schlünder, Andrea Stahl (2018)
• Peter Goßens über Shakespeare as German Author. Reception, Translation Theory, and Cultural Transfer. Hg. John A McCarthy (2018)
• Helga Meise über Norbert Bachleitner: Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848. Mit Beiträgen von Daniel Syrovy, Petr Píša und Michael Wögerbauer (2017)
• Vanessa de Senarclens über Béatrice Durand: Sauvages expérimentaux. Une histoire des fictions d’isolement enfantin (2017)
• Paul Kahl über Erika Thomalla: Die Erfindung des Dichterbundes. Die Medienpraktiken des Göttinger Hains (2018)
• Andreas Bürgi über Adolf Traugott von Gersdorfs Schweizer Reise 1786. Hg. Vanja Hug, Martin Schmid, Gerd Folkers (2018), (online 2019)
• Karin Reich über Leonhard Euler: Opera Omnia. Series Quarta A: Commercium Epistolicum. Vol. VIII: Leonhard Euler, Briefwechsel mit Th. Abbt, B. Brauser, J. P. Eberhard, F. Ch. Jetze, W. J. G. Karsten, Ch. A. Körber, Ch. G. Kratzenstein, J. G. Krüger, J. J. Lange, J. A. Osiander, J. E. Philippi, J. H. Schulze, J. A. von Segner und J. W. von Segner. Hg. Andreas Kleinert, Thomas Steiner unter Mitw. v. Gisela Kleinert, Martin Mattmüller (2018)
• Stefan Borchers über Hans-Joachim Kertscher: »Er brachte Licht und Ordnung in die Welt«. Christian Wolff – eine Biographie (2018)
• Corey W. Dyck über Handbuch Christian Wolff. Hg. Robert Theis u. Alexander Aichele (2018)
• Anne Baillot über L’ouïe dans la pensée européenne au XVIIIe siècle. Hg. Clémence Couturier-Heinrich (2018)
• Jürgen Jahnke über Arno Schmidt und das 18. Jahrhundert. Hg. Hans-Edwin Friedrich (2018)
• Stefan Lorenz über Christian Thomasius: Briefwechsel. Bd. 1: 1679-1692. Hg. Frank Grunert, Matthias Hambrock, Martin Kühnel (2017)
• Jürgen Overhoff über Christine Schönebeck: Frei sein – mündig werden. Die Konfirmation als pädagogisches Instrument zur Popularisierung der Aufklärung (1770-1840) (2018)
• Stefan Borchers über Hallesches Waisenhaus und Berliner Hof. Beiträge zum Verhältnis von Pietismus und Preußen. Hg. Holger Zaunstöck, Brigitte Klosterberg, Christian Soboth, Benjamin Marschke (2017)
• Cerstin Bauer-Funke über Ivo Cerman, Susan Reynolds, Diego Lucci (Hg.): Casanova. Enlightenment philosopher (2016)
• Gideon Stiening über Georg Friedrich Meier: Über die Unsterblichkeit der Seele: Gedanken von dem Zustande der Seele nach dem Tode. Vertheidigung seiner Gedancken vom Zustande der Seele nach dem Tode. Hg. Corey W. Dyck (2018)
• Maren Lorenz über Britta Herrmann: Über den Menschen als Kunstwerk (1750-1820). Zu einer Archäologie des (Post‑) Humanen im Diskurs der Moderne (2018)
• Sonja Asal über Dictionnaire des anti-Lumières et des antiphilosophes (France, 1715-1815). Hg. Didier Masseau (2017)
• Lars Kaminski über Stella Lange: Gefühle schwarz auf weiß. Implizieren, Beschreiben und Benennen von Emotionen im empfindsamen Briefroman um 1800 (2016)
• Marcel Lepper über Carlos Spoerhase: Das Format der Literatur. Praktiken materieller Textualität zwischen 1740 und 1830. Göttingen (2018)
• Martin Munke über Baltisch-deutsche Kulturbeziehungen vom 16. bis 19. Jahrhundert. Band 1: Zwischen Reformation und Aufklärung. Hg. v. Raivis Bičevskis, Jost Eickmeyer, Andris Levans, Anu Schaper, Björn Spiekermann u. Inga Walter. Heidelberg: Universitätsverlag Winter 2019

Sonstiges

Eingegangene Bücher