Über den Stand und die zukünftige Form der Zusammenarbeit der Deutschen Gesellschaft für die Erforschung des achtzehnten Jahrhunderts (DGEJ) und der American Society for Eighteenth-Century Studies (ASECS) (Jürgen Overhoff)
Beiträge
Alexander Bitzel: Gelehrtenfreundschaft und Netzwerkarbeit in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts am Beispiel der Briefe von Johann Lorenz von Mosheim und Gabriel Wilhelm Goetten an Johann Christoph Gottsched. S. 11-30
Abstract
This article highlights three thinkers of the German Enlightenment. Letters written by Johann Lorenz von Mosheim and Gabriel Wilhelm Goetten addressed to Johann Christoph Gottsched are the historical sources to which the article refers. Both theologians were open to the ideas of the Enlightenment. The letters expose two types of correspondence. Mosheim and Gottsched maintain a friendship. At times, they share quite personal information with each other. The relationship between Goetten and Gottsched turns out to be more distant and tactical. This is hardly surprising, for Mosheim was a well-established clergyman and professor. Goetten, on the other hand, was a newcomer in the academic realm. However, the higher his professional position, the more open his letters to Gottsched became. / Cet article se penche sur trois penseurs des Lumières allemandes. Les lettres écrites par Johann Lorenz von Mosheim et Gabriel Wilhelm Goetten adressées à Johann Christoph Gottsched sont les sources historiques auxquelles l’article fait référence. Les deux théologiens étaient ouverts aux idées des Lumières. Les lettres exposent deux types de correspondance. Mosheim et Gottsched entretiennent une amitié. Parfois, ils échangent des informations très personnelles entre eux. La relation entre Goetten et Gottsched s’avère plus distante et tactique. Cela n’est guère surprenant car Mosheim était un ecclésiastique et professeur bien établi. Goetten, de son côté, était un nouveau venu dans le milieu académique. Cependant, plus sa position professionnelle était élevée, plus ses lettres à Gottsched devenaient ouvertes.
Heinrich Bosse: Zwei Hauslehrer und sechs Adelshaushalte. Johann Christian Müller (1720-1772) in Pommern und Johann Wilhelm (von) Krause in Livland (1757-1828). S. 31-50
Abstract
In this essay, I will deal with the somewhat neglected topic of private tutors in the eighteenth century. Based on two quite extensive autobiographies, I want to discuss how noble and learned people managed, or did not manage, to live together under the same roof. I will discuss what teaching was like when the aims of education were devoid of any state influence and how bourgeois students succeeded in setting up a home of their own. / Dans l’histoire de l’éducation, on ne s’occupe guère des précepteurs qui, néanmoins, exercent une influence décisive sur la civilisation de l’Ancien Régime. Dans le présent article, je présenterai deux autobiographies qui décrivent d’une manière très détaillée les échecs et les réussites de l’enseignement domestique. Puisque le maître de la maison pouvait définir les objectifs de l’éducation à sa guise, le précepteur devait produire ses propres ressources personnelles et intellectuelles. Enfin, le patron – ou ses recommandations – lui fourniront son emploi futur.
Vanessa de Senarclens: Spinoza in Hinterpommern: Ein wiederaufgetauchter Bibliothekskatalog von 1756 in kulturwissenschaftlicher Perspektive. S. 51-65
Abstract
This article deals with the discovery of a handwritten library catalogue dating back to 1756. This document makes it possible to reflect on the first inventory of a collection that became a regional centre for the study of the Duchy of Pomerania during the 18th century. However, this manuscript can also be examined as a mobile object from the perspective of cultural history, both in terms of its function in 18th century scholarly communication and as a residual fragment of a collection decimated in March 1945. / Cet article a pour sujet la redécouverte d’un catalogue de bibliothèque manuscrit datant de 1756. Ce document permet de réfléchir aux fonds d’une bibliothèque fondée au XVIIIe siècle tôt spécialisée dans l’histoire du duché de Poméranie. Mais le manuscrit peut également être examiné comme un objet mobile de l’histoire culturelle, tant sous l’angle de sa fonction dans la communication savante du XVIIIe siècle que comme fragment résiduel d’une collection décimée en mars 1945.
Jeff Loveland: Copying into Zedler’s Universal Lexicon: The Lessons of 150 Articles from Walch’s Philosophisches Lexicon. S. 66-89
Abstract
Cet essai examine 150 articles du Philosophisches Lexicon de Walch, sélectionnés en trois groupes sous les lettres ›A‹, ›G‹ et ›M‹ afin de montrer dans quelle mesure ils ont été utilisés dans le Grosses vollständiges Universal-Lexicon. Certains points ont certes été repris mais les entrées du Philosophisches Lexicon n’ont en aucun cas été copiées entièrement dans l’Universal-Lexicon. Les modèles de reprise reconstitués fournissent également des informations sur l’identité des auteurs anonymes qui ont compilé les textes de l’Universal-Lexicon. / Dieser Artikel untersucht 150 Artikel aus Walchs Philosophischem Lexikon, die stichprobenartig in drei Gruppen unter den Buchstaben ›A‹, ›G‹ und ›M‹ ausgewählt wurden, um zu zeigen, inwieweit sie im Grossen vollständigen Universal-Lexicon verwendet wurden. Übernahmen finden statt, doch die Einträge aus dem Philosophischen Lexicon wurden keineswegs gänzlich in das Universal-Lexicon kopiert. Die rekonstruierten Übernahmemuster geben auch Aufschluss über die Frage, wer die anonymen Kompilatoren des Universal-Lexicons waren.
Jörn Steigerwald: Vergleichende Kulturanthropologie nach dem anthropologischen Schlaf: Charles-Victor de Bonstettens L’homme du Midi et l‘homme du Nord. S. 90-106
Abstract
With his L’homme du midi et l’homme du nord, Charles-Victor de Bonstetten devises a comparative cultural anthropology that presents an ‘art of comparative observation’ based on the traditional climate theory and difference between gnoseology and epistemology. Therefore, he reflects on the interaction between the observer, the observation and the observed in order to elaborate a method of description that makes it possible to comprehend human beings in a four-dimensional anthropology. / Charles-Victor de Bonstetten présente avec son ouvrage L’homme du midi et l’homme du nord une anthropologie culturelle et comparée qui se base d’une part sur la théorie traditionnelle du climat et, d’autre part, sur la différence entre gnoséologie et épistémologie. En réfléchissant sur l’interaction entre l’observateur, l’observation et l’observé, il élabore une méthode de description permettant de comprendre les êtres humains dans une anthropologie à quatre dimensions.
Aus der Forschung
Gabriel Rivero über Der Zyklop in der Wissenschaft. Kant und die anthropologia transcendentalis. Hg. Francesco Valerio Tommasi (2018)
Andreas Oberdorf über Wolfgang Flügel: Pastoren aus Halle und ihre Gemeinden in Pennsylvania 1742-1820. Deutsche Lutheraner zwischen Persistenz und Assimilation (2019)
Robert Seidel über Johann Heinrich Merck: Gesammelte Schriften. Bd. 7: 1783-1791. Hg. Ulrike Leuschner in Zusammenarb. m. Eckhard Faul u. Amélie Krebs (2019)
Lucjan Puchalski über Tomáš Hlobil: Geschmacksbildung im Nationalinteresse II. Der Abschluss der frühen Prager Universitätsästhetik im mitteleuropäischen Kulturraum 1805-1848. Übers. v. Jürgen Ostmeyer (2018)
Anja Schonlau über August von Kotzebue: Der Wirrwarr oder der Muthwillige. Eine Posse in Fünf Akten. Mit einem Nachwort. Hg. Fabian Mauch (2018), August von Kotzebue: Fünf Schauspiele in einem Akt. Die Quaker – Die Abendstunde – Die Selbstmörder – Der kleine Deklamator – Der Hahnenschlag. Mit einem Nachwort. Hg. André Georgi (2018), August von Kotzebue: Hugo Grotius. Ein Schauspiel in vier Aufzügen. Hg. André Georgi (2018), August von Kotzebue: Die Unvermählte. Ein Drama in vier Aufzügen. Hg. André Georgi (2018), August von Kotzebue: Der Vielwisser. Ein Lustspiel in fünf Akten. Hg. André Georgi u. Alexander Košenina (2018)
Wynfrid Kriegleder über Anthropologische Ästhetik in Mitteleuropa 1750-1850. Anthropological Aesthetics in Central Europe 1750-1850. Hg. Piroska Balogh u. Gergely Fórizs (2018)
Johannes Rohbeck über Johannes Haag u. Markus Wild: Philosophie der Neuzeit. Von Descartes bis Kant (2019)
Andrea Seidler über Éva Knapp u. Gábor Tüskés: Litterae Hungariae. Transformationsprozesse im europäischen Kontext (16.-18. Jahrhundert) (2018)
Jürgen Overhoff über Viveca Servatius: Constanze Mozart. Eine Biographie (2018)
Stefanie Stockhorst über »Verehrungswürdiger, braver Vertheidiger der Menschenrechte! « Der Briefwechsel zwischen Adolph Freiherrn Knigge und Sophie und Johann Albert Heinrich Reimarus 1791-1796. Hg. Günter Jung u. Michael Rüppel (2019)
Peter Goßens über August Wilhelm Schlegel: Hamlet-Manuskript. Kritische Ausgabe. Hg. v. Kaltërina Latifi (2018)
Karin Hoff über Deutsch-dänische Kulturbeziehungen im 18. Jahrhundert / German-Danish Cultural Relations in the 18th Century. Hg. Søren Peter Hansen u. Stefanie Stockhorst (2019)
Matthias Pohlig über Michael Maurer: Konfessionskulturen. Die Europäer als Protestanten und Katholiken (2019)
Clemens Schwaiger über Stefanie Arend: Glückseligkeit. Geschichte einer Faszination der Aufklärung. Von Aristoteles bis Lessing (2019)
Tanja van Hoorn über Essen, töten, heilen. Praktiken literaturkritischen Schreibens im 18. Jahrhundert. Hg. Barry Murnane, Ritchie Robertson, Christoph Schmitt-Maaß u. Stefanie Stockhorst (2019)
Kerstin Maria Pahl über Vera Fasshauer, Wahre Charaktere, gute Karikaturen, schöne Ungeheuer. Zur Poetik des Hässlichen im 18. Jahrhundert (2016)
Sotirios Agrofylax über Alexander Schunka: Ein neuer Blick nach Westen. Deutsche Protestanten und Großbritannien (1688‑1740) (2019)
Barbara Mahlmann-Bauer über Ferenc Rákóczi II: Confessio peccatoris. Engl. Übers. aus dem Lat. u. Ungar. v. Bernard Adams. Vorwort v. Robert Evans. Nachworte m. Auswahlbibliographien v. Gábor Tüskés (2019)
