Writing Time: Temporality of the Journal in the Eighteenth Century. Deutsch-amerikanisches Panel auf der 49. Tagung der American Society for Eighteenth-Century Studies (ASECS), 22. bis 24. März 2018, in Orlando, Florida (Nora Ramtke, Bochum)
Beiträge
Stefanie Stockhorst: Doing Enlightenment. Forschungsprogrammatische Überlegungen zur ›Aufklärung‹ als kultureller Praxisform. S. 11-29
Abstract
This article advocates a praxeological approach to the enlightenment as a cultural phenomenon that was negotiated through the interplay of ideas and actions. A basic distinction is made between the ›public use of reason‹ as a meta-practice and various individual practices associated with it. The concept of ›doing enlightenment‹ helps to create a sense of the genuinely practical side of ›enlightenment‹ as a moment in history and ongoing project. / Cet article préconise une approche praxéologique des Lumières en tant que phénomène culturel qui a été abordé sous l’angle de l’interaction des idées et des actions. Une distinction fondamentale est faite entre l’›utilisation publique de la raison‹ en tant que méta-pratique et différentes pratiques individuelles de celle-ci. Le concept ›faire les Lumières‹ contribue à reconnaître le côté véritablement pratique des ›Lumières‹ en tant que période dans l’Histoire mais aussi en tant que projet continu.
Jana Kittelmann: »Archiv der Critik« – Johann Georg Sulzers Briefe. S. 30-47
Abstract
The letters of Johann Georg Sulzer (1720-1779) have barely been edited and researched so far. This contribution gives a first overview of his correspondence, which spans rather different topics and areas of knowledge, including aesthetics, literature, natural history and pedagogy. The focus is here on the emergence of works and biographic aspects as well as on developments and innovations in the epistolary culture of 18th century, which are reflected in Sulzer’s bequeathed letters. Special attention is given to the correspondence between Sulzer and Johann Jakob Bodmer (1698-1783), which is important in particular from the perspective of the history of literature. / Les lettres de Johann Georg Sulzer (1720-1779) n’ont que trop rarement fait l’objet d’éditions ou de recherches. Cette contribution offre un premier aperçu de la correspondance de Sulzer qui aborde des sujets et des domaines de connaissances aussi variés que l’esthétique, la littérature, l’histoire naturelle ou la pédagogie. Cette édition porte son intérêt autant sur la genèse de l’oeuvre de Sulzer et ses aspects biographiques que sur les évolutions et les innovations de la culture épistolaire du XVIIIe siècle auxquelles ses lettres font écho. Une attention particulière est consacrée à la correspondance entre Sulzer et Johann Jakob Bodmer (1698-1783) qui se révèle être d’un intérêt particulier pour l’histoire de la littérature.
Moritz Ahrens: Die Freundschaftlichen Briefe von 1746: ein kooperatives Publikationsprojekt. S. 48-68
Abstract
The interrelation between friendship and the culture of letter correspondence in the 18th century has been the subject of several philological and sociological studies, and the genre of what are known as ›Freundschaftliche Briefe‹ has still not yet been discussed sufficiently. Evaluating the archive resources of the Gleimhaus Halberstadt, the text explores the first edition published in 1746 from a media-praxeological perspective, focusing on the practices of cooperation and communication while developing and executing a collaborative publishing project. / Si l’interaction entre l’amitié et la culture épistolaire du XVIIIe siècle a fait l’objet de nombreuses etudes philologiques et sociologiques, le genre de la ›correspondance amicale‹ n’a pas été suffisamment pris en considération. Le texte se propose d’évaluer les documents d’archives du Gleimhaus Halberstadt et explore la première édition publiée en 1746 sous un point de vue média-praxéologique en portant son attention sur les pratiques de coopération et de communication tout en développant et mettant en oeuvre un projet de publication collaboratif.
Nicola Kaminski: Halsstarrigkeit der Tugend? Wie Lessing in einem Brief an Nicolai vom November 1756 Gottsched ›zitiert‹ und einen epochalen Neuanfang inszeniert. S. 69-89
Abstract
At the centre of the article is Lessing’s letter from what is known as the ›Briefwechsel über das Trauerspiel‹, in which he not only discursively develops his poeticism of compassion, but also quasi-dramatically sets the scene for it, culminating in the literal quotation from – as the name is insinuated in calculated rhetoric – Gottsched’s Cato. This micrological finding of rhetorical forgery is used to reconstruct its far-reaching, as yet unabated, epoch-historical effect. / L’auteur de cette contribution place au coeur de sa réflexion la lettre de Lessing tirée du ›Briefwechsel über das Trauerspiel‹ dans laquelle il développe de façon discursive sa poétique de la compassion avant de la mettre en scène de façon quasi dramatique pour la faire culminer dans la citation littérale – le nom étant sous-entendu dans une rhétorique calculée – de Caton de Gottsched. Cette constatation micro-logique de la contrefaçon rhétorique permet de reconstruire son impact – de grande portée et encore d’actualité aujourd’hui – sur l’histoire des époques.
Hans-Joachim Jakob: »Im Ganzen hat das hiesige Publikum einen so verdorbenen Geschmack als das zu München«. Theaterwesen und Zuschauerverhalten in Johann Kaspar Riesbecks Briefen eines reisenden Franzosen (1784). S. 90-103
Abstract
In his Letters of a Travelling Frenchman, the publicist Johann Kaspar Riesbeck creates the figure of a cosmopolitan foreigner, who judges, among other things, the theatre landscape in German-speaking countries with a distanced view. The repertoire and the audience behaviour in Munich, Vienna and Berlin seem astonishingly similar. / Dans ses Lettres d’un voyageur français, le publiciste Johann Kaspar Riesbeck crée le personnage d’un étranger cosmopolite qui, entre autres, livre une critique distanciée du paysage théâtral germanophone. Le répertoire et les habitudes du public à Munich, Vienne et Berlin semblent être étonnamment similaires.
Clemens Schwaiger: Wer war der anonyme Rezensent von Baumgartens Metaphysica in den Nova Acta Eruditorum? Ein Versuch, sein Inkognito zu lüften. S. 104-113
Abstract
In researching Alexander Gottlieb Baumgarten’s philosophical oeuvre, one of the most persistent mysteries, unsolved to date, is the question of who in the Nova Acta Eruditorum of Leipzig was the anonymous reviewer of Baumgarten’s main work Metaphysica (1739). The following article proposes a possible solution, based on investigative research beyond the evidence already known regarding the anonymous author. A meticulous analysis of style and content, in addition to a number of pieces of biographical evidence, suggests that the unknown author was most likely Israel Gottlieb Canz (1689-1753), a prominent theological follower of Wolff and professor of philosophy in Tübingen. / L’une des énigmes les plus persistantes et non encore résolues à ce jour dans le cadre des recherches sur l’oeuvre philosophique d’Alexander Gottlieb Baumgarten réside dans la question de l’identité de l’auteur anonyme du compte-rendu de la Metaphysica (1739) – l’oeuvre majeure de Baumgarten – pour le compte de la fameuse revue Nova Acta Eruditorum de Leipzig. Sur la base d’un travail de recherche approfondie allant au-delà des connaissances déjà acquises sur l’auteur anonyme, l’article nous propose une solution envisageable. Une analyse méticuleuse du contenu et du style, étayée par une série d’indices biographiques, permet de supposer en toute vraisemblance que c’est Israel Gottlieb Canz (1689-1753) – théologien wolffien fort renommé et professeur de philosophie à Tübingen – qui en serait l’auteur.
Maximilian Schochow, Christian Schlöder, Florian Steger: Individuelle Therapie am Beispiel von Friedrich Hoffmanns Medicina Consultatoria (1721-1739). S. 114-132
Abstract
According to Friedrich Hoffmann’s (1660-1742) medical theory, every patient developed her or his individual disease. This raises the question of whether Hoffmann put his medical theory into practice. Hoffmann’s case collection Medicina consultatoria (1721-1739) has been analysed in order to investigate this. The study shows that Hoffmann relied on traditional therapies. Based on his practical experience, he rejected certain therapies from his time period and, in some cases, recommended dietetic measures. / Selon la théorie médicale de Friedrich Hoffmann (1660-1742), chaque patient développe sa propre maladie individuelle. Dès lors se pose la question de savoir si Hoffmann a réellement mis sa théorie médicale en pratique. L’étude tente d’y apporter une réponse en analysant la collection de cas Medicina consultatoria (1721-1739) réalisée par Hoffmann. Elle démontre ainsi que Hoffmann fondait sa pratique sur les thérapies traditionnelles; sur la base de son expérience pratique, il rejetait les méthodes thérapeutiques particulières de son époque et préconisait, dans certains cas, des mesures diététiques.
Aus der Forschung
Friedrich Vollhardt: Genese und Transformationen des Sozinianismus – zu zwei neuen Studien
Andreas Kleinert: Abschluss der Edition von Lichtenbergs naturwissenschaftlichen Schriften – Instrumentenverzeichnis und Registerband
Tina Hartmann über Burkhard Meyer-Sickendiek: Zärtlichkeit. Höfische Galanterie als Ursprung der bürgerlichen Empfindsamkeit (2016)
Lars Kaminski über Stefan Hajduk: Poetologie der Stimmung. Ein ästhetisches Phänomen der frühen Goethezeit (2016)
Daniele Vecchiato über Charlotte Schiller. Literarische Schriften. Hg. Gaby Pailer, Andrea Dahlmann-Resing, Melanie Kage (2016)
Christina Randig über Gerhard Anton von Halem: Wallenstein. Ein Schauspiel. Mit einem Nachwort. Hg. Daniele Vecchiato (2016)
Monika Fick über Gisbert Ter-Nedden: Der fremde Lessing. Eine Revision des dramatischen Werks. Hg. Robert Vellusig (2016)
Gernot Kamecke über Die Philosophie des 18. Jahrhunderts. Bd. 4: Spanien, Portugal, Lateinamerika. Hg. Johannes Rohbeck, Wolfgang Rother (2016)
Stephanie Heimgartner über Rétif de la Bretonne: Le paysan et la paysanne pervertis. Édition établie, présentée et annotée par Pierre Testud (2016)
Gisela Schlüter über Daniel Winkler: Körper, Revolution, Nation. Vittorio Alfieri und das republikanische Tragödienprojekt der Sattelzeit (2016)
Frank Göse über Lukasz Bieniasz: Über Barbaren, Jesuiten und Schulmänner. Zeugnisse des Kulturtransfers zwischen Schlesien und Brandenburg-Preußen in den publizistischen Aufklärungsdiskussionen 1785-1806 (2015)
Martin Rector über Judith Schäfer: »… da aber die Welt keine Brücken hat …« Dramaturgien des Fragmentarischen bei Jakob Michael Reinhold Lenz (2016)
Klaus Birnstiel über Nora Ramtke: Anonymität – Onymität. Autorname und Autorschaft in Wilhelm Meisters ›doppelten Wanderjahren‹ (2016)
Helga Meise über Femmes auteurs du dix-huitieme siecle. Nouvelles approches critiques. Dir. Ángeles Sirvent Ramos, María Isabel Corbí Sáez, María Ángeles Llorca Tonda (2016
Martin Munke über Peter Hoffmann: Studien zur Kultur- und Wissenschaftsgeschichte sowie zu den deutsch-russischen Beziehungen des 18. und 19. Jahrhunderts. Gesammelte Aufsätze, anlässlich des 90. Geburtstages. Hg. Lothar Kölm, Michael Schippan (2015) Stefan Dornheim über Geschlechtlichkeit und Ehe im Pietismus. Hg. Wolfgang Breul, Stefania Salvadori (2014)
Stefan Dornheim über Geschlechtlichkeit und Ehe im Pietismus. Hg. Wolfgang Breul, Stefania Salvadori (2014)
