»Intersections between Age and Gender in Enlightenment Society« . Deutsch-amerikanisches Panel auf der 50. Jahrestagung der American Society for Eighteenth-Century Studies (ASECS), 21.-23. März 2019, Denver, Colorado. Bericht (Hanna Nohe)
Beiträge
Arne Klawitter: »… aber andern will und muss er unbekannt bleiben.« Über das Programm der »Philosophischen Abhandlung von einigen Ursachen des Verfalls der Religion« (1773) und ihren bislang unbekannten Verfasser. S. 11-27
Abstract
In 1774, the German Enlightenment journal Auserlesene Bibliothek der neuesten deutschen Litteratur published a review of a book entitled Philosophische Abhandlung von einigen Ursachen des Verfalls der Religion, which cannot be found in any German library. The correspondence of Jakob Mauvillon (1743-1794), who wrote the review, finally informs us about the authorship of this ominous essay, a copy of which was traced to the University Library in Bern in the intervening time. The author, Heinrich Friedrich Diez (1751-1817), was sent to Constantinople as the Prussian ambassador in 1784 and later advised Goethe as a consultant when he started his work at the West-Eastern Divan (1819). The following essay examines the reason why the author tried to oppress his treatise after it was printed and analyses the content of the essay in the context of his other writings. / En 1774, la Auserlesene Bibliothek der deutschen neuesten Litteratur, une revue des Lumières allemandes, a publié un compte-rendu d’un livre intitulé Philosophische Abhandlung von einigen Ursachen des Verfalls der Religion dont aucun exemplaire n’a pu être retrouvé aujourd’hui dans les bibliothèques allemandes. La correspondance de l’auteur du compte-rendu, Jakob Mauvillon (1743-1794), donne enfin des informations sur l’auteur de cet essai mystérieux dont une copie se trouve à la bibliothèque de l’Université de Berne : Heinrich Friedrich Diez (1751-1817) a été envoyé comme ambassadeur de Prusse à Constantinople ; plus tard il a assisté Goethe en tant que conseiller lorsqu’il commençait à travailler sur son Divan occidental-oriental (1819). Cet article examine les raisons pour lesquelles l’auteur a tenté de renier son traité après qu’il a été imprimé et analyse le contenu de l’essai dans le cadre d’autres écrits du même auteur.
Sebastian Meixner: Erkennen und Erzählen. Zu einer historischen Narratologie des 18. Jahrhunderts. S. 28-47
Abstract
This article develops an outline for a historical narratology of the 18th century, departing from the structuralist narratological system formed by Gérard Genette. By attributing systematic questions to the protonarratological theories of Lessing, Blanckenburg, and Engel, the article mediates between a history of theory and a history of narrative forms. In this investigation, the epistemological basis of the structuralist systematics becomes evident. / Prenant pour point de départ le système narratologique structuraliste tel qu’il a été élaboré par Gérard Genette, cet article développe les grandes lignes d’une narratologie historique pour les récits du XVIIIe siècle. En rattachant des questions d’ordre systématique aux théories protonarratologiques de Lessing, Blanckenburg et Engel, l’article établit un lien entre l’histoire des théories et l’histoire des formes narratives. Ce faisant, il met en évidence le fondement épistémologique des systématiques structuralistes.
Alessandro Nannini: How a Philosopher Dies. Reason, Faith, and ›aisthesis‹ in Baumgartens ›ars moriendi‹. S. 48-72
Abstract
In diesem Aufsatz analysiere ich Baumgartens frommen Verzicht auf die Vernunft auf seinem Sterbebett im Lichte seiner Theorie und Praxis der ars moriendi sowie des philosophischen, theologischen und medizinischen Milieus der Zeit. Bei der Untersuchung der Frage, wie Baumgarten das Verhältnis der Vernunft zu den unteren Seelenvermögen und zur Offenbarung versteht, stelle ich die ›aisthetische‹ Seite seines Todes heraus, die den Zusammenhang zwischen seinem zentralen Interesse an der Sinnlichkeit und der experimentellen Dimension des lutherischen Glaubens belegt. / Dans cet essai, j’analyse l’attitude pieuse de renonciation à la raison de Baumgarten sur son lit de mort à la lumière de sa théorie et de sa pratique de l’ars moriendi et dans le contexte du milieu philosophique, théologique et médical de l’époque. En me penchant sur la question de savoir comment Baumgarten conçoit la relation entre la raison et les facultés de l’âme inférieures et la révélation, je mets en exergue l’aspect ‹ aisthétique › de sa mort qui démontre le lien étroit entre son intérêt permanent pour la sensibilité et la dimension expérimentale de la foi luthérienne.
Andreas Müller: Vom Konversationslexikon zur Enzyklopädie? Das Zedlersche »Universal-Lexicon« im Wandel der Zeit. S. 73-90
Abstract
The Universal-Lexicon does not simply equal the Universal-Lexicon, that is the central finding of this contribution. In the 23 years of its creation, it developed from being a brief universal dictionary to a fully-fledged encyclopaedia. Not only the content changed, but also the intentions of its creators and the expectations of its audience. It is, therefore, crucial for scholars utilising the ›Zedler‹ as a source to understand the structural changes that occur between the letter A in 1731 and Z in 1750 and, even more so, in the supplements thereafter. / L’Universal-Lexicon ne se résume pas à l’Universal-Lexicon : telle est la conclusion centrale de cet essai. Au cours des 23 années de sa création, il a évolué d’un bref dictionnaire universel vers une encyclopédie à part entière. Non seulement le contenu mais aussi les intentions des créateurs ainsi que les attentes du public ont changé. Il est donc crucial pour les chercheurs d’utiliser le ‹ Zedler › comme une source permettant de comprendre les changements structurels qui ont eu lieu entre la lettre A en 1731 et la lettre Z en 1750 et, de façon encore plus marquée, dans les suppléments suivants.
Nicola Kaminski: Kotzebue 1803 – Lesenotizen, Gedanken über Intertextualität und Versuch einer Positionsbestimmung im goethezeitlichen Literaturbetrieb. S. 91-115
Abstract
The common picture of August von Kotzebue (1761-1819), who was once and for all negatively canonised as a ›trivial‹ author, is bizarrely disproportionate to the lack of philological examination of his texts – which, despite their multitude, can obviously be judged according to the Tertiary unum cum noris, omnes noris. The contribution reacts to this desideratum by reading the texts from the perspective of aggressive intertextuality, which programmatically includes the supposedly categorically separate classicist-romantic ›high literature‹. / L’image commune que l’on se fait d’August von Kotzebue (1761-1819) que l’on a péjorativement considéré une fois pour toutes comme un auteur ‹ trivial › est étrangement disproportionnée par rapport au manque d’études philologiques de ses textes qui, en dépit de leur multitude, peuvent de toute évidence être évalués selon l’unum cum noris, omnes noris de Térence. Cet essai répond à ce desiderata en abordant les textes dans la perspective d’une intertextualité agressive incluant de façon programmatique la ‹ haute littérature › classico-romantique supposée séparée d’un point de vue catégoriel.
Aus der Forschung
Johannes Rohbeck: Isaak Iselin – die Schriften eines herausragenden Vertreters der Schweizer Aufklärung in neuer Edition. Eine Sammelrezension
Martin Papenheim über British Freemasonry, 1717-1813. General editor: Róbert Péter. 5 vols. (2016)
Lucia Aschauer über Paradigmatische Fälle. Konstruktion, Narration und Verallgemeinerung von Fall-Wissen in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Hg. Ruben Hackler, Katharina Kinzel (2016)
Alexander Krünes über Selbstlesen – Selbstdenken – Selbstschreiben. Prozesse der Selbstbildung von »Autodidakten« unter dem Einfluss von Aufklärung und Volksaufklärung vom 17. bis zum 19. Jahrhundert […]. Hg. Holger Böning, Iwan-Michelangelo D’Aprile, Hanno Schmitt, Reinhart Siegert (2015)
Benedikt Brunner über Pietismus. Eine Anthologie von Quellen des 17. und 18. Jahrhunderts. Hg. Veronika Albrecht-Birkner, Wolfgang Breul, Joachim Jacob, Markus Matthias, Alexander Schunka, Christian Soboth (2017)
Birgit Neumann über Hanna Nohe: Fingierte Orientalen erschaffen Europa. Zur Konstruktion kultureller Identitäten im Reisebriefroman der Aufklärung (2018)
Anett Lütteken über Christoph Willmitzer: »Der Frühling« Ewald Christian von Kleists. Themen und Poetologie im Kontext des Gesamtwerks (2016)
Peter Goßens über Roger Paulin: August Wilhelm Schlegel. Biografie. Autorisierte Übersetzung aus dem Englischen von Philipp Multhaupt (2017)
Sylvaine Hänsel über Harz und Arkadien. Pascha Johann Friedrich Weitsch (1723-1803). Landschaftsmaler der Aufklärung. Hg. Reimar F. Larcher (2017)
Dorit Kluge über Gaëtane Maës: De l’expertise artistique a la vulgarisation au siecle des Lumieres. Jean-Baptiste Descamps (1715-1791) et la peinture flamande, hollandaise et allemande (2016)
Stefanie Stockhorst über Dorothea E. von Mücke: The Practices of the Enlightenment. Aesthetics, Authorship and the Public (2015)
Karin Reich über Leonhard Euler: Correspondance avec des savants suisses en langue française. Hg. Siegfried Bodenmann, Vanja Hug, Mirjana Ilič, Andreas Kleinert (2017)
Susanne Düwell über Immanuel David Mauchart: Anhang zu den sechs ersten Bänden des Magazins zur Erfahrungsseelenkunde […]. Hg. Sheila Dickson (2017)
Cerstin Bauer-Funke über Jean-Marie Valentin: Le Théâtre a Strasbourg de S. Brant a Voltaire (1512-1781). Études et Documents. Pour une histoire culturelle de l’Alsace (2015)
Stefan Lorenz über Principia rationis. Les principes de la raison dans la pensée de Leibniz. Sous la direction de Arnaud Lalanne (2018)
Lutz Geldsetzer über Gottfried Wilhelm Leibniz: Briefe über China (1694-1716). Die Korrespondenz mit Barthélemy des Bosses und anderen Mitgliedern des Ordens. Hg. Rita Widmaier, Malte-Ludolf Babin (2017)
Hans-Peter Schütt über Riccarda Suitner: Die philosophischen Totengespräche der Frühaufklärung (2016)
Michael Szczekalla über Reassessing the Radical Enlightenment. Hg. Steffen Ducheyne (2017)
Jon Mathieu über Patrick Stoffel: Die Alpen. Wo die Natur zur Vernunft kam (2018)
Franz Fromholzer über Netzwerke gelehrter Mönche. St. Emmeram im Zeitalter der Aufklärung. Hg. Bernhard Löffler, Maria Rottler (2015)
Isabelle Deflers über Peter Friedemann: Die Politische Philosophie des Gabriel Bonnot de Mably (1709-1785). Eine Studie zur Geschichte des republikanischen und des sozialen Freiheitsbegriffs (2014)
Albrecht Beutel über Das Problem der Unsterblichkeit in der Philosophie, den Wissenschaften und den Künsten des 18. Jahrhunderts. Hg. Dieter Hüning, Stefan Klingner, Gideon Stiening (2018)
Robert Jütte über Karrierestrategien jüdischer Ärzte im 18. und frühen 19. Jahrhundert. Symposium mit Rundtisch-Gespräch zum 200. Todestag von Adalbert Friedrich Marcus (1753-1816). Hg. Gerhard Aumüller, Irmtraut Sahmland (2018)
Christina Randig über Günter Berger: Wilhelmine von Bayreuth. Leben heißt eine Rolle spielen (2018)
