{"id":1990,"date":"2024-05-30T10:16:00","date_gmt":"2024-05-30T10:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dgej.hab.de\/?p=1990"},"modified":"2024-06-13T11:45:27","modified_gmt":"2024-06-13T11:45:27","slug":"1990","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/2024\/05\/30\/1990\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n<h1 id=\"block-d08d4db9-509d-42e9-ac9a-5988d6292722\">Jahrgang 48 (2024) Heft 1<\/h1>\n\n\n\n<p id=\"block-8f27f352-c8b9-44aa-82d3-fada0c798db1\"><strong>Heft<\/strong><br>1 (2024)<\/p>\n\n\n\n<p id=\"block-2213a114-70db-4759-b7c1-10c6345ddac4\"><strong>Jahrgang<\/strong><br>48<\/p>\n\n\n\n<p id=\"block-56fff061-6bae-4336-b8e3-b0597c049f0d\"><strong>Aus der Arbeit der DGEJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul id=\"block-a585355a-5bf0-4cdd-931c-339126fc8ca9\"><li>Zu diesem Heft (Stefanie Stockhorst)<\/li><li>Promoting Black Literature around 1800. The International Reception of Henri Gr\u00e9goire\u2019s <em>On the Literature of Black Authors<\/em> (1808). Deutsch-amerikanisches Panel auf der 54. Tagung der American Society for Eighteenth-Century Studies (ASECS), 04.-6. April 2024, Toronto\/CA (Iwan-Michelangelo D\u2019Aprile u Hans-J\u00fcrgen L\u00fcsebrink)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p id=\"block-9eab2191-1d06-4ba1-8212-a20c92aac0b8\"><strong>Beitr\u00e4ge<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul id=\"block-09c26549-23ad-4373-b0fe-4c57b1677b83\"><li>Marian F\u00fcssel: Reisen als Studienfach. August Ludwig Schl\u00f6zers <em>Reise-Colleg<\/em> und die akademische Apodemik. S. 11-27<br><div><div class=\"spoiler-wrap\"><div class=\"spoiler-head no-icon  collapsed\" title=\"Expand\">Abstract<\/div><div class=\"spoiler-body\" style=\"display: none;\"> Using the example of August Ludwig Schl\u00f6zer\u2019s <em>Reise-Colleg<\/em>, this article reconstructs the contexts in which <em>Ars Apodemica<\/em> was taught at Protestant German universities. The \u203astatistical journey\u2039, which Schl\u00f6zer conceived within the framework of a narrative of the progress of the German Enlightenment, was a technique of empirical knowledge for future civil servants. However, it did not succeed in establishing itself as an academic subject and, along with the genre of <em>Ars Apodemica<\/em>, its academic teaching disappeared around 1800. \/ Prenant pour exemple <em>Reise-Colleg<\/em> d\u2019August Ludwig Schl\u00f6zer, l\u2019article reconstitue les contextes dans lesquels \u00e9tait enseign\u00e9 l\u2019<em>Ars Apodemica<\/em> au sein des universit\u00e9s protestantes allemandes. Le \u203avoyage statistique\u2039 que Schl\u00f6zer avait con\u00e7u dans le cadre d\u2019un expos\u00e9 des progr\u00e8s des Lumi\u00e8res allemandes constituait une technique de connaissance empirique pour les futurs fonctionnaires. Il n\u2019a pourtant pas pu s\u2019imposer en tant que sujet acad\u00e9mique et, de m\u00eame que l\u2019<em>Ars Apodemica<\/em>, son enseignement a disparu autour de 1800.<\/div><noscript><div class=\"spoiler-body\"> Using the example of August Ludwig Schl\u00f6zer\u2019s <em>Reise-Colleg<\/em>, this article reconstructs the contexts in which <em>Ars Apodemica<\/em> was taught at Protestant German universities. The \u203astatistical journey\u2039, which Schl\u00f6zer conceived within the framework of a narrative of the progress of the German Enlightenment, was a technique of empirical knowledge for future civil servants. However, it did not succeed in establishing itself as an academic subject and, along with the genre of <em>Ars Apodemica<\/em>, its academic teaching disappeared around 1800. \/ Prenant pour exemple <em>Reise-Colleg<\/em> d\u2019August Ludwig Schl\u00f6zer, l\u2019article reconstitue les contextes dans lesquels \u00e9tait enseign\u00e9 l\u2019<em>Ars Apodemica<\/em> au sein des universit\u00e9s protestantes allemandes. Le \u203avoyage statistique\u2039 que Schl\u00f6zer avait con\u00e7u dans le cadre d\u2019un expos\u00e9 des progr\u00e8s des Lumi\u00e8res allemandes constituait une technique de connaissance empirique pour les futurs fonctionnaires. Il n\u2019a pourtant pas pu s\u2019imposer en tant que sujet acad\u00e9mique et, de m\u00eame que l\u2019<em>Ars Apodemica<\/em>, son enseignement a disparu autour de 1800.<\/div><\/noscript><\/div><\/div><\/li><li>Hans-Joachim Jakob: Patriotische Schauspiele auf der Berliner B\u00fchne Ende des achtzehnten Jahrhunderts. Friedrich Eberhard Rambachs Geschichtsdrama <em>Der gro\u00dfe Kurf\u00fcrst vor Rathenau<\/em> (1795). S. 28-40 <div><div class=\"spoiler-wrap\"><div class=\"spoiler-head no-icon  collapsed\" title=\"Expand\">Abstract<\/div><div class=\"spoiler-body\" style=\"display: none;\"> In his play <em>Der gro\u00dfe Kurf\u00fcrst vor Rathenau <\/em>(1795), Friedrich Eberhard Rambach aims to evoke Brandenburg\u2019s glorious past shortly before the Battle of Fehrbellin for the theatre audience in Berlin. He is less interested in a spectacular depiction of war than in arousing emotions through the adept use of a \u203adramaturgy of tears\u2039. \/ Dans sa pi\u00e8ce <em>Der gro\u00dfe Kurf\u00fcrst vor Rathenau<\/em> (1795), Friedrich Eberhard Rambach cherche \u00e0 d\u00e9peindre au public du th\u00e9\u00e2tre de Berlin le pass\u00e9 glorieux du Brandebourg peu avant la bataille de Fehrbellin. Il n\u2019aspire pas tant \u00e0 livrer une description spectaculaire de la guerre qu\u2019\u00e0 \u00e9veiller des \u00e9motions \u00e0 travers l\u2019utilisation habile d\u2019une \u203adramaturgie des larmes\u2039.<\/div><noscript><div class=\"spoiler-body\"> In his play <em>Der gro\u00dfe Kurf\u00fcrst vor Rathenau <\/em>(1795), Friedrich Eberhard Rambach aims to evoke Brandenburg\u2019s glorious past shortly before the Battle of Fehrbellin for the theatre audience in Berlin. He is less interested in a spectacular depiction of war than in arousing emotions through the adept use of a \u203adramaturgy of tears\u2039. \/ Dans sa pi\u00e8ce <em>Der gro\u00dfe Kurf\u00fcrst vor Rathenau<\/em> (1795), Friedrich Eberhard Rambach cherche \u00e0 d\u00e9peindre au public du th\u00e9\u00e2tre de Berlin le pass\u00e9 glorieux du Brandebourg peu avant la bataille de Fehrbellin. Il n\u2019aspire pas tant \u00e0 livrer une description spectaculaire de la guerre qu\u2019\u00e0 \u00e9veiller des \u00e9motions \u00e0 travers l\u2019utilisation habile d\u2019une \u203adramaturgie des larmes\u2039.<\/div><\/noscript><\/div><\/div><\/li><li>Thomas Martinec: \u00bbihre einzelnen T\u00f6ne geh\u00f6rig auszubilden\u00ab. T\u00f6ne in der Poetik seit Lessing als Vorbereitung der Fr\u00fchromantik. S. 41-56<br><div><div class=\"spoiler-wrap\"><div class=\"spoiler-head no-icon  collapsed\" title=\"Expand\">Abstract<\/div><div class=\"spoiler-body\" style=\"display: none;\"> Since Lessing\u2019s <em>Laokoon <\/em>(1766), the sounds of language have revealed a novel quality in various poetological contexts, heralding a new status for musicality in early Romantic poetics. In contrast to the Baroque poetic tradition, Lessing, Herder, Kloptsock, and Moritz no longer considered sounds in poetry as a means of <em>ornatus<\/em>, but as constituent elements of aesthetics in their own right. This revaluation led to a conflict between the (aesthetic) autonomy and (semantic) functionality of sounds, on the basis of which the aporias of the early Romantic concept of music emerged. \/ Depuis <em>Laokoon <\/em>de Lessing (1766), les sonorit\u00e9s du langage rev\u00eatent, dans diff\u00e9rents contextes po\u00e9tologiques, un caract\u00e8re in\u00e9dit qui annonce un nouveau statut de la musicalit\u00e9 dans la po\u00e9tique du d\u00e9but du romantisme. Prenant le contre-pied de la tradition po\u00e9tique baroque, Lessing, Herder, Kloptsock et Moritz ne consid\u00e8rent plus les sons en po\u00e9sie comme des figures <em>d\u2019ornatus<\/em>, mais comme des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l\u2019esth\u00e9tique \u00e0 part enti\u00e8re. Cette valorisation a suscit\u00e9 un conflit entre l\u2019autonomie (esth\u00e9tique) et la fonctionnalit\u00e9 (s\u00e9mantique) des sons, d\u2019o\u00f9 ont \u00e9merg\u00e9 les apories du concept de la musique du d\u00e9but de la p\u00e9riode romantique.<\/div><noscript><div class=\"spoiler-body\"> Since Lessing\u2019s <em>Laokoon <\/em>(1766), the sounds of language have revealed a novel quality in various poetological contexts, heralding a new status for musicality in early Romantic poetics. In contrast to the Baroque poetic tradition, Lessing, Herder, Kloptsock, and Moritz no longer considered sounds in poetry as a means of <em>ornatus<\/em>, but as constituent elements of aesthetics in their own right. This revaluation led to a conflict between the (aesthetic) autonomy and (semantic) functionality of sounds, on the basis of which the aporias of the early Romantic concept of music emerged. \/ Depuis <em>Laokoon <\/em>de Lessing (1766), les sonorit\u00e9s du langage rev\u00eatent, dans diff\u00e9rents contextes po\u00e9tologiques, un caract\u00e8re in\u00e9dit qui annonce un nouveau statut de la musicalit\u00e9 dans la po\u00e9tique du d\u00e9but du romantisme. Prenant le contre-pied de la tradition po\u00e9tique baroque, Lessing, Herder, Kloptsock et Moritz ne consid\u00e8rent plus les sons en po\u00e9sie comme des figures <em>d\u2019ornatus<\/em>, mais comme des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l\u2019esth\u00e9tique \u00e0 part enti\u00e8re. Cette valorisation a suscit\u00e9 un conflit entre l\u2019autonomie (esth\u00e9tique) et la fonctionnalit\u00e9 (s\u00e9mantique) des sons, d\u2019o\u00f9 ont \u00e9merg\u00e9 les apories du concept de la musique du d\u00e9but de la p\u00e9riode romantique.<\/div><\/noscript><\/div><\/div><\/li><li>Anne Kraume: <em>Non omnis fert omnia tellus<\/em>. Versuche \u00fcber Amerika in den (natur-)historischen Werken von Francisco Javier Clavijero, Juan Ignacio Molina und Juan de Velasco. S. 57-75 <div><div class=\"spoiler-wrap\"><div class=\"spoiler-head no-icon  collapsed\" title=\"Expand\">Abstract<\/div><div class=\"spoiler-body\" style=\"display: none;\"> The article takes as its starting point the identification of an epistemological aporia in the European Enlightenment in order to subject the \u203adebate about the New World\u2039 to a new reading. To this end, it examines the works on America by the Spanish-American Jesuits exiled in Europe, F.J.Clavijero, J.I.Molina and J. de Velasco, and reads these works from a poetic-generic point of view as essays, the openness of which reflects the precarious position of their authors between America and Europe. \/ L\u2019article part du constat d\u2019une aporie \u00e9pist\u00e9mologique au sein des Lumi\u00e8res europ\u00e9ennes pour soumettre le \u203ad\u00e9bat sur le Nouveau Monde\u2039 \u00e0 une nouvelle lecture. Il examine \u00e0 ces fins les \u0153uvres sur l\u2019Am\u00e9rique des j\u00e9suites hispano-am\u00e9ricains exil\u00e9s en Europe \u2013 F.J.Clavijero, J.I.Molina et J. de Velasco \u2013, et \u00e9tudie ces \u0153uvres d\u2019un point de vue po\u00e9tologique-g\u00e9n\u00e9rique comme des essais dont l&#8217;ouverture refl\u00e8te notamment la position pr\u00e9caire de leurs auteurs entre l\u2019Am\u00e9rique et l\u2019Europe.<\/div><noscript><div class=\"spoiler-body\"> The article takes as its starting point the identification of an epistemological aporia in the European Enlightenment in order to subject the \u203adebate about the New World\u2039 to a new reading. To this end, it examines the works on America by the Spanish-American Jesuits exiled in Europe, F.J.Clavijero, J.I.Molina and J. de Velasco, and reads these works from a poetic-generic point of view as essays, the openness of which reflects the precarious position of their authors between America and Europe. \/ L\u2019article part du constat d\u2019une aporie \u00e9pist\u00e9mologique au sein des Lumi\u00e8res europ\u00e9ennes pour soumettre le \u203ad\u00e9bat sur le Nouveau Monde\u2039 \u00e0 une nouvelle lecture. Il examine \u00e0 ces fins les \u0153uvres sur l\u2019Am\u00e9rique des j\u00e9suites hispano-am\u00e9ricains exil\u00e9s en Europe \u2013 F.J.Clavijero, J.I.Molina et J. de Velasco \u2013, et \u00e9tudie ces \u0153uvres d\u2019un point de vue po\u00e9tologique-g\u00e9n\u00e9rique comme des essais dont l&#8217;ouverture refl\u00e8te notamment la position pr\u00e9caire de leurs auteurs entre l\u2019Am\u00e9rique et l\u2019Europe.<\/div><\/noscript><\/div><\/div><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p id=\"block-2678f775-93c4-46bb-83c6-b5e3398aad79\"><strong>Aus der Forschung<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul><li>Benedikt Brunner \u00fcber Wolfgang Breul (Hg.): Pietismus Handbuch (2021)<\/li><li>Thomas Weller \u00fcber Nadja Ackermann: Diplomatie und Distinktion. Funktionen eines adligen Selbstzeugnisses der Sattelzeit (2020)<\/li><li>Simone Austermann \u00fcber Peter Reinkemeier: Die Gouvernementalisierung der Natur. Deutung und handelnde Bew\u00e4ltigung von Naturkatastrophen im Kurf\u00fcrstentum Bayern des 18. Jahrhunderts (2022)<\/li><li>Marcus Stiebing \u00fcber Korbinian Lindel: \u203aPopularit\u00e4t\u2039 in der deutschen Hochaufkl\u00e4rung. Konzepte der Wissenspopularisierung zwischen Volksaufkl\u00e4rung und philosophischer \u00c4sthetik (2022)<\/li><li>Iwan-Michelangelo D\u2019Aprile \u00fcber Johann August Ephraim Goeze: Mit der Postkutsche durch die Mark Brandenburg nach Reckahn. Eine kleine Reisebeschreibung zum Vergn\u00fcgen der Jugend aus dem Jahr 1784. Hg. v. J\u00fcrgen Overhoff u. Hanno Schmitt (2019)<\/li><li>Dezs\u0151 Gurka \u00fcber Dietrich von Engelhardt: Medizin in Romantik und Idealismus. Gesundheit und Krankheit in Leib und Seele, Natur und Kultur. Bd. 1: Darstellung und Interpretation, Bd. 2: Anthologie historischer Texte, Bd. 3: Mediziner der Romantik, Bd. 4: Forschungsbibliographie (2023)<\/li><li>Benjamin Marschke \u00fcber Michaela Schm\u00f6lz-H\u00e4berlein u. Mark H\u00e4berlein: Halles Netzwerk im Siebenj\u00e4hrigen Krieg. Kriegserfahrungen und Kriegsdeutungen in einer globalen Kommunikationsgemeinschaft (2021)<\/li><li>Nicola Kaminski \u00fcber Julia Bohnengel u. Thomas Wortmann (Hg.): \u00bbDie deutsche Freiheit erdolcht.\u00ab Neue Studien zu Leben, Werk und Rezeption August von Kotzebues (2023)<\/li><li>Till Kinzel \u00fcber Frank St\u00fcckemann: Von Voltaire bis Volkening. Volksaufkl\u00e4rung und Gegenaufkl\u00e4rung in Westfalen. Hg. v. Peter He\u00dfelmann (2023)<\/li><li>Gerhard Sauder \u00fcber Johann Heinrich Merck: Gesammelte Schriften. Bd. 2.1: Frankfurter gelehrte Anzeigen vom Jahr 1772. Text (2020), Bd. 2.2: Frankfurter gelehrte Anzeigen vom Jahr 1772. Kommentar (2020), Gesammelte Schriften und Briefwechsel. Supplementband [= 9]. Addenda, Korrigenda, Gesamtregister. Hg. v. Ulrike Leuschner in Zusammenarb. mit Eckhard Faul u. Am\u00e9lie Krebs (2021)<\/li><li>Benedikt Brunner \u00fcber Douglas A. Sweeney u. Jan Stievermann (Hg.): The Oxford Handbook of Jonathan Edwards (2021)<\/li><li>Hendrikje J. Schauer \u00fcber Inga Sch\u00fcrmann: Die Kunst des Richtens und die Richter der Kunst. Die Rolle des Literaturkritikers in der Aufkl\u00e4rung (2022)<\/li><li>Gabriele Ball \u00fcber Andreas Erb: Die Deutschen Gesellschaften des 18. Jahrhunderts. Ein Gruppenbild (2023)<\/li><li>J\u00f6rn M\u00fcnkner \u00fcber Katja Kauer: Verzweiflung im 18. Jahrhundert. Eine Diskursgeschichte (2022)<\/li><li>Stefan Lorenz \u00fcber Eleonora Travanti: Lessings exoterische Verteidigung der Orthodoxie. Die Wolfenb\u00fctteler Beitr\u00e4ge gegen die Aufkl\u00e4rungstheologie (1770-1774) (2023)<\/li><li>Dirk Werle \u00fcber Tobias Winnerling: Das Entschwinden der Erinnerung. Vergessen-Werden im akademischen Metier zwischen 18. und 20. Jahrhundert (2021)<\/li><li>Frieder von Ammon \u00fcber Arne Stollberg: Figuren der Resonanz. Das 18. Jahrhundert und seine musikalische Anthropologie (2021)<\/li><li>Tobias Heinrich \u00fcber Jessika Piechock: B\u00fcrgerliche Geselligkeit und Bildung um 1800. August Hermann und Agnes Wilhelmine Niemeyer in Halle (2022)<\/li><li>Davide Di Maio \u00fcber Chiara Conterno u. Gilberta Golinelli (Hg.): Exchanges, Inte\u0002sections and Gender Issues between Eighteenth and Nineteenth Century Europe. The Anglo-German Case \/ Kulturtransfer, Verschr\u00e4nkungen und Gender-Fragen in Europa zwischen dem 18. und dem 19. Jahrhundert. Der deutsch-britische Fall (2023)<\/li><li>Stefan Borchers \u00fcber Daniel Gehrt: Katalog der Handschriften aus dem Nachlass Ernst Salomon Cyprians (1673-1745). Aus den Sammlungen der Herzog von Sachsen-Coburg und Gotha\u2019schen Stiftung f\u00fcr Kunst und Wissenschaft sowie aus den Best\u00e4nden des Landesarchivs Th\u00fcringen \u2013 Staatsarchiv Gotha und der Evangelisch-Lutherischen Kirchengemeinde Gotha \u2013 Augustinerkloster (2021)<\/li><li>Hans-J\u00fcrgen L\u00fcsebrink \u00fcber Antonio Roselli u. Hendrik Schlieper (Hg.): Transatlantische Aufkl\u00e4rung. Erfahrungen von Identit\u00e4t und Alterit\u00e4t im 18. Jahrhundert (2022)<\/li><li>J\u00fcrgen Overhoff \u00fcber Jan Philipp Reemtsma: Christoph Martin Wieland. Die Erfindung der modernen deutschen Literatur. Eine Biographie. In Zusammenarbeit mit Fanny Esterh\u00e1zy (2023)<\/li><li>Daniel Weidner \u00fcber Nobert Christian Wolf: Glanz und Elend der Aufkl\u00e4rung in Wien. Voraussetzungen \u2013 Institutionen \u2013 Texte (2023)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p id=\"block-993e56f5-8f91-4352-9875-1e0d20f087c9\"><strong>Sonstiges<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p id=\"block-714d2cfa-d036-4248-8a4c-f9f0e2cad5da\">Eingegangene B\u00fccher<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jahrgang 48 (2024) Heft 1 Heft1 (2024) Jahrgang48 Aus der Arbeit der DGEJ Zu diesem Heft (Stefanie Stockhorst) Promoting Black Literature around 1800. The International Reception of Henri Gr\u00e9goire\u2019s On the Literature of Black Authors (1808). Deutsch-amerikanisches Panel auf der 54. Tagung der American Society for Eighteenth-Century Studies (ASECS), 04.-6. April 2024, Toronto\/CA (Iwan-Michelangelo D\u2019Aprile u Hans-J\u00fcrgen L\u00fcsebrink) Beitr\u00e4ge Marian<\/p>\n<p><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/2024\/05\/30\/1990\/\">Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1990"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2012,"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990\/revisions\/2012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dgej.hab.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}